程紹迥論科學(xué)研究的思維方法
田增義收集、整理
前言：
2021年，中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是程紹迥(1901~1993)教授誕辰120周年。程老追隨中國共產(chǎn)黨，推誠布信毛澤東思想，對<實踐論>、<矛盾論>更是推崇備至，手不釋卷，隨時、隨事運用。1984年，84歲高齡實現(xiàn)了夙愿，加入中國共產(chǎn)黨，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
文化大革命前，國家三年自然災(zāi)害困難時期，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院副院長程紹迥來蘭州獸醫(yī)研究所檢查指導(dǎo)工作，對研究所職工做了<關(guān)于研究工作的思想方法和工作方法的專題發(fā)言>的演講。指導(dǎo)大家用唯物辯證法開展研究工作，拓展思維方式、方法，出成果、出人才。
計劃經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)研究做計劃、寫報告、查文獻(xiàn)、做記錄，全部是腦力勞動、手工操作，紙上功夫。工作時間集中精力于試驗研究，文字工作則很多是"業(yè)余時間"完成的，每一片紙、每一張卡片都是心血。工作勤奮、細(xì)心、謹(jǐn)嚴(yán)，其成果、知識的積淀都體現(xiàn)于它。程老要求很嚴(yán)。這次發(fā)表演講時，各課題組研究經(jīng)費拮據(jù)，社會物資憑票供應(yīng)，試驗動物供應(yīng)緊張，添置、更新設(shè)備更是"難心事"。"演講只好放寬尺度，試驗室可以自養(yǎng)部分小試驗動物"?，F(xiàn)在，國家強盛了，進(jìn)入了"5G"時代，試驗經(jīng)費充裕，試驗手段、查資料、做記錄，今非夕比。然而，程老以他當(dāng)年作科研的親歷和感悟做的演講，對今天從事農(nóng)業(yè)研究的人仍有指導(dǎo)價值。
程老視時間為生命，年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。文化大革命期間他不肯蹉跎度日，主動請纓來蘭州獸醫(yī)研究所參加科研工作。以普通工作者的身份，從1970年一直干到1975年。這段時間我有幸參加他主持的研究課題。程老因肺心病無法適應(yīng)高原生活，不得已于1975年調(diào)回北京。之后，我們"藕斷絲連"，我經(jīng)常求教于他，以致于他在生命臨終時留下遺言："身后的書藉、資料由田增義整理，有用的捐獻(xiàn)給有關(guān)單位，讓它們繼續(xù)發(fā)揮作用"。黃金難買亡者筆，這是重托，更是信任。收集程老這篇演講，以及他帶領(lǐng)我們做試驗、講過的相關(guān)故事，以<關(guān)于研究工作的思想方法和工作方法的專題發(fā)言>為核心內(nèi)容，不揣冒昧地分三個題目纂寫了： = 1 \* GB4 \* MERGEFORMAT ㈠<程紹迥論科學(xué)研究的思維方法>、 = 2 \* GB4 \* MERGEFORMAT ㈡<程紹迥論寓學(xué)于研，培養(yǎng)人才>、 = 3 \* GB4 \* MERGEFORMAT ㈢<程紹迥論科學(xué)研究的工作方法>三篇拙文，以饗讀者，紀(jì)念程老誕辰120周年。
一、程紹迥論科學(xué)研究的思維方法
科學(xué)研究工作者的思想方法應(yīng)以哲學(xué)為指導(dǎo)。科學(xué)大家亦事亦理，往往也是哲學(xué)家。研究思想若不以哲學(xué)為指導(dǎo)，猶如房屋無堅固基礎(chǔ)，不能建成高樓大廈；猶如航海船舶無指南針，會迷失方向。
什么哲學(xué)能正確指導(dǎo)研究工作思想呢？只有馬列主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義能正確指導(dǎo)。也只有發(fā)展了馬列主義的毛澤東思想才能正確指導(dǎo)。對于我們研究人員，具體地說：研究工作的思想方法和工作方法，是運用毛澤東思想的矛盾論和實踐論。社會實踐是認(rèn)識事物的根本方法。
研究工作是探索未知，是認(rèn)識事物的過程，故需要實踐論作思想指導(dǎo)。毛澤東的<矛盾論>系統(tǒng)地論證了唯物辯證法的實質(zhì)和核心，即對立統(tǒng)一規(guī)律。闡述了唯物辯證法的矛盾學(xué)說，是事物的最根本法則，是宇宙間最普遍的規(guī)律。未知的事物如同已知事物一樣，都遵循矛盾法則。事物有陽必有陰；順利的事情，總有不順利的一面。事物相生相滅，不同事物間，既相互排斥又相互促成。物腐蟲生，物換星移。物必先腐，而后蟲生之；人必先生疑，而后讒入之；物極則反，數(shù)窮則變……(注)。這就是辯證唯物主義必須指導(dǎo)研究工作的思想方法和工作方法的根本理由。因此，科學(xué)研究人員必須經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，并運用到研究工作中。
研究工作的思想方法常用的有：類推法、反推法、對比法和歸納法。
我們常用的是類推法，尤其是開始從事科研工作的人，用類推法最多。類推法由"音聲之相和兮，物類之相感也"的經(jīng)驗而來，即是"觀隅反三，由此知彼，觸類旁通"。我們在研究工作開始前，往往這樣想：這樁未知的東西是不是與已知的東西相類似？前人用某種方法得出的結(jié)果，物類隨從，隨文析義，我們用雷同法，也能復(fù)制出來。
例如，我們診斷疾病，望、聞、問、切，先觀察病畜的健康狀況，病變類別、程度。聯(lián)想書籍中某些病是這樣的癥狀、病理。或過去在臨床上自己曾經(jīng)處理過某個病例是這樣的癥狀、病變，因而診斷為某種病。對病畜做了診斷之后，用藥處方，也是聯(lián)想到過去用藥的經(jīng)驗和書籍中的用藥經(jīng)典。這就是類推思想方法。
經(jīng)驗多，讀書多的人，有比較豐富的知識。他們辨證查脈，造神入妙，如庖丁解牛。應(yīng)用類推法的機率多、手法嫻熟，對解決問題能提出比較多、比較好的辦法。類推法的理論根據(jù)是矛盾的普遍性，亦即事物的共性。因為一切事物都存在矛盾的普遍性，順理成章類推法應(yīng)運而生。
反推法是與類推法相反的思維方法，由類似推想到相反、由已知聯(lián)想到還有未知、由已見聯(lián)想到還有未見、由已聞聯(lián)想到還有未聞、由已感覺聯(lián)想到還有未感覺、由已出現(xiàn)的聯(lián)想到還有未出現(xiàn)的。思想不被已知、已有的東西所束縛，而是向未有的、未知的方面設(shè)想。我們對新問題、新事物不僅用類推法去解決它，也要用反推法去解決它。然而，我們的思維方法不常用反推法。
例如，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的生理及解剖組織基礎(chǔ)。有許多學(xué)者以為它的生理解剖組織是神經(jīng)系統(tǒng)，這是類推法得出的設(shè)想。若用反推法則不會聯(lián)想神經(jīng)系統(tǒng)，而接受中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，根據(jù)經(jīng)絡(luò)，研究它的組織學(xué)及生理學(xué)。正如朝鮮的金風(fēng)漢教授的研究思維方法，因而解決了經(jīng)絡(luò)學(xué)的組織形態(tài)和生理功能。大的成就，重大的創(chuàng)造發(fā)明，往往是用反推法而取得成功的。這種思維方法也就是黨所提倡的敢想、敢說、敢干的風(fēng)格。
反推法的理論根據(jù)是矛盾的特殊性，亦即事物的個性。由于一切事物存在著矛盾的特殊性，才有反推法的可能。
對比法是我們研究工作中常用的方法，就是設(shè)對照。對比的作用是求出相似與不相似之處。對比法是從類推的思維和反推的思維而來的，以已知去類推未知，亦可以用已知去反推未知。因此，在對比中必須設(shè)個比較標(biāo)準(zhǔn)。類推有時是已知的東西，有時對比的東西也可以是不知的東西。但必須設(shè)置比較標(biāo)準(zhǔn)。例如我們試驗疫苗的保護(hù)率，就是用前一種對比方法。我們試驗幾種藥物的療效，或一種藥物不同劑量的療效，就是用后一種比較方法。對比法的理論根據(jù)就是矛盾法則。由于比較，而顯示出事物矛盾的諸方面，尤其是顯示出矛盾的普遍性和特殊性。
歸納法也是常用的思維方法。搜集資料，加以整理、分析、去偽存真、去粗存精，得出結(jié)論。每項研究設(shè)計及分析研究資料，都要用這一思想方法。歸納法的理論根據(jù)是矛盾統(tǒng) 一法則，由歸納法得出結(jié)論，主要矛盾得以統(tǒng)一。
以上四種思想方法：類推法、反推法、對比法、歸納法，都是課題設(shè)計、總結(jié)時常用的思維方法。其中我們要注意反推法的運用，它容易被我們忽視。
大家認(rèn)識未知事物，首先找它的某些線索。所謂線索，就是事物矛盾的普遍性。未知事物總是存在于無窮長線索上的某個部位或某一點上。找出這一部位或這一點的方法，是將這條無窮長的線索分成無數(shù)的小段，在這些小段上，可以找出這一點在某一小段上。根據(jù)這個設(shè)想，我們的課題設(shè)計就應(yīng)當(dāng)多段設(shè)計或多頭設(shè)計，而不是一段設(shè)計法和一點設(shè)計法。
完成課題設(shè)計的策略：多頭開始，迅速集中，輕裝前進(jìn)。
多頭開始的意義：課題設(shè)計階段，提出一個以上途徑，也就是對研究的問題提出幾套解決方案，攻克設(shè)計目標(biāo)。
迅速集中的意義：幾個途徑試驗后，比較所得的初步結(jié)果，很快地選出一個或兩個比較好的攻堅方案，而停止其他試驗途徑，以便集中火力，攻堅克難。
輕裝前進(jìn)的意義是，對選出的攻堅方案加以改進(jìn)，再進(jìn)一步地試驗，則費力少，而更易成功。這就是實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識……，步步深入，逐漸提高，向終極目標(biāo)前進(jìn)。
有時由于試驗所需要的條件不齊備，如試驗經(jīng)費不足、人力不夠、試驗動物數(shù)量不夠，或質(zhì)量不好，不能幾個途徑同時都做，只得將某些途徑拖后進(jìn)行。一般來說，試驗課題設(shè)計都是這樣進(jìn)行的。
例如，我國消滅牛瘟的過程。研究課題的終極目標(biāo)是消滅牛瘟。
我們用牛瘟臟器病毒滅活疫苗，配以封鎖、隔離疫區(qū)和病畜、消毒、撲殺病畜等手段，1934年首先遏制，繼而消滅了上海地區(qū)的牛瘟。由近及遠(yuǎn)，樹立了"全國牛瘟是可以消滅的"信心。這是認(rèn)識牛瘟的初始階段。
在消滅廣大農(nóng)村牛瘟的過程中，實踐證明，牛瘟臟器病毒滅活疫苗成本高，生產(chǎn)強毒抗原風(fēng)險大，疫苗只能在局地使用。防疫員像消防員一樣，那里發(fā)生了牛瘟就往那里跑，疲于奔波。防疫速度遠(yuǎn)不如疫病傳播速度，難以消滅全國牛瘟。這是整理、分析資料得出的結(jié)論，是認(rèn)識的第二階段，消滅牛瘟，必須尋找更好的辦法。
搜集資料。世界上好多國家在研究消滅牛瘟，手段五花八門，光怪陸離，形式萬狀。印度科學(xué)家將牛瘟病毒用山羊傳代，減弱其毒力；加拿大科學(xué)家用雞胚繼代牛瘟病毒，培育弱毒疫苗；抗日戰(zhàn)爭勝利后得到了華北農(nóng)業(yè)試驗場從朝鮮釜山引進(jìn)的、由日本人中村等培育的兔化牛瘟弱毒種毒。此毒長期用家兔繼代過程中，毒力已有明顯變化，中村等人曾用傳了300余代的兔化牛瘟病毒回歸朝鮮牛，仍有29%的死亡率。華北農(nóng)業(yè)試驗場將兔化牛瘟病毒傳到400余代，毒力進(jìn)一步減弱，但農(nóng)村的耕牛對它依然反應(yīng)強烈，無法應(yīng)用。分析這些資料，科技無國界，提振了原中央畜牧研究所研究人員一定要消滅中國牛瘟的堅強決心：用異種動物傳代牛瘟病毒，培育安全、有效的牛瘟弱毒疫苗，就在這條思路里產(chǎn)生了。
原中央畜牧研究所傾全所之力，分頭用雞胚、山羊、家兔，采取快速傳代法，即試驗動物接種病毒后，只要達(dá)到設(shè)定的病變標(biāo)準(zhǔn)，無論白天黑夜，都要及時解剖、采毒、傳代，一刻也不拖延。多頭并進(jìn)，致弱牛瘟病毒。1946年底，兔化牛瘟病毒傳至649代，經(jīng)過比較試驗，證明兔化牛瘟病毒對牛的安全性、免疫效力，優(yōu)于雞胚化、山羊化牛瘟病毒。研究所將研究力量迅速集中到兔化牛瘟病毒。把700～800代兔化牛瘟病毒拿到田間使用，制苗材料為家兔，來源廣泛，成本低廉，疫苗制造方法簡單，容易操作，很受農(nóng)、牧民歡迊。而且兔化牛瘟病毒回歸黃牛，連傳6代，毒力不返強，證明它的遺傳穩(wěn)定性也很好。分析實驗結(jié)果，確認(rèn)解決問題的關(guān)鍵點就在兔化牛瘟弱毒。
兔化牛瘟弱毒疫苗在全國迅速推廣，以此為武器，1952年農(nóng)區(qū)的牛瘟基本控制，大部分地區(qū)達(dá)到了消滅標(biāo)準(zhǔn)。但是，1949冬～1950年初甘肅省河西地區(qū)暴發(fā)牛瘟。試用疫苗過程中，唯祁連山區(qū)的牦牛臨床反應(yīng)非常強烈，牧民們難以接受。1951年春，中央農(nóng)業(yè)部、四川省和西康省農(nóng)牧廳組成聯(lián)合試驗組，選乾寧縣八美村，進(jìn)行兔化牛瘟疫苗的牦牛安全、效力專題試驗，確認(rèn)祁連山區(qū)的使用報告是真實的。這是認(rèn)識牛瘟的第三階段：兔化牛瘟病毒并非完美無缺。實踐證明，不同品種的牛對兔化牛瘟弱毒反應(yīng)不盡相同。用于黃牛，安全性和效力都很好，而牦牛對它則有強烈不良反應(yīng)，無法應(yīng)用，有待改進(jìn)、提高。矛盾暴露出來是好事，有矛盾就要解決矛盾。
百足之蟲，死而不僵。雖然農(nóng)區(qū)的牛瘟基本消滅了，若殘留在雪域高原牦牛主產(chǎn)區(qū)的牛瘟病毒不根除，則后患無窮。必須迎著困難上，而不是繞著困難走。
中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院哈爾濱獸醫(yī)研究所的科技人員，將兔化牛瘟病毒改用綿羊傳代致弱，解決了朝鮮牛對兔化牛瘟弱毒疫苗反應(yīng)重的問題。1953年中央農(nóng)業(yè)部實驗組，將這株綿羊化牛瘟病毒移植到青海省，試用于青藏高原的牦牛，實驗結(jié)果如人所愿。當(dāng)年秋季農(nóng)業(yè)部將它擴大應(yīng)用到四川省、西康省雪域高原的牦牛，同樣取得成功，為消滅牛瘟的最后一公里鋪平了道路。我國終于在1955年宣告拔除了牛瘟的最后疫點，之后連續(xù)數(shù)年反復(fù)防疫注射疫苗，鞏固成果，徹底消滅了危害千載的牛瘟，為這項研究畫上了完美句號。
口蹄疫的研究過程也應(yīng)是如此。
有人說，這種多頭設(shè)計方法，需要較多的財力、物力、人力，很不經(jīng)濟(jì)。研究經(jīng)驗證明，在研究課題起始階段，對研究對象未知的情況下，多頭設(shè)計的最終結(jié)果是多快好省的方法。我們把這種研究設(shè)計稱作"寶塔式"，起始基座大，但其后，一層比一層小，一層比一層高，最后是"塔尖"。當(dāng)我們的研究經(jīng)驗不足時，寶塔式的設(shè)計方法，雖多費些試驗材料，但較易成功。多頭開始尤如眾矢射的，必有一中。但若不能迅速集中，長期多頭并進(jìn)，則多費人力、物力、財力，非經(jīng)濟(jì)之道。
二、跋
拜讀程紹迥教授的《關(guān)于研究工作的思想方法和工作方法的專題發(fā)言》，根據(jù)其內(nèi)容，判斷是他擔(dān)任中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院副院長時，困難時期(1959~1962)視察蘭州獸醫(yī)研究所，對研究所職工的演講。程老推崇毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》，帶頭學(xué)習(xí)、運用"兩論"闡釋現(xiàn)象，指導(dǎo)研究。"發(fā)言"是他運用兩論的觀點總結(jié)自己的科研生涯，以啟迪青年人做好科學(xué)研究。
程紹迥教授一生從事畜牧獸醫(yī)研究和防治工作，成就斐然。在他的率領(lǐng)下，民國二十三年（1934年）率先消滅了上海地區(qū)的牛瘟。總結(jié)成績，同年，他出版了《中國之牛瘟》專著，表達(dá)"……然則消滅牛瘟為農(nóng)民謀幸福豈淺顯哉。茍能頒布防疫政令，組織防疫機關(guān)，實施牛瘟隔離與預(yù)防注射之工作，于十余年之內(nèi)，完全消滅，亦易事耳"的策略、方法、雄心壯志。
推賢讓能，受諫不厭。1936年他擁戴蔡無忌、陳之長、羅清生等社會賢達(dá)發(fā)起創(chuàng)建中國畜牧獸醫(yī)學(xué)會，為發(fā)展祖國的畜牧獸醫(yī)事業(yè)，匯集全國獸醫(yī)精英，群策群力，共施抱負(fù)。
1935年實業(yè)部設(shè)立中央農(nóng)業(yè)實驗所（簡稱中農(nóng)所），實驗所設(shè)畜牧獸醫(yī)系，任命程紹迥為系主任。以防治家畜主要傳染病、制造血清和疫苗、研究診斷、防制措施為基本工作。仁者在位而仁人來，義者主持義士至。1932年，中農(nóng)所籌備初期，聘請趙連芳、張心一、吳福楨、程紹迥為技正；1934年誠邀鄭庚博士為技正，吸納中央大學(xué)獸醫(yī)系應(yīng)屆畢業(yè)生何正禮、吳信法、易頤嚴(yán)為技佐；1935年"中大"畢業(yè)生吳紀(jì)棠、秦和生、西北農(nóng)學(xué)院畢業(yè)生候潤民、獸醫(yī)博士沈克敦向風(fēng)慕義，擇主而輔。
1937年9月，國民政府公布《獸疫預(yù)防條例》，規(guī)定由實業(yè)部、軍政部及衛(wèi)生署協(xié)同設(shè)立中央獸疫預(yù)防委員會，管理全國獸疫預(yù)防事宜。
因才任人，國之大柄。考績進(jìn)秩，吏之常規(guī)。1940年國民政府成立農(nóng)林部，任命程紹迥為農(nóng)林漁牧司司長。
論專業(yè)，常人有數(shù)；程紹迥，國士無雙。舌巧言宏圖，體能踐大志，解放后，1950年3月中央人民政府政務(wù)院任命程紹迥為新中國農(nóng)林部首任畜牧獸醫(yī)局局長。任職期間，在他親手指導(dǎo)下，先后創(chuàng)建了9個獸醫(yī)研究機構(gòu)、獸醫(yī)生物藥品廠。程紹迥是現(xiàn)代中國畜牧獸醫(yī)事業(yè)的奠基人之一。
解放伊始，饑民遍野，國家百廢待興。定國之本，在于強兵足食。黨中央提出"工業(yè)以鋼為綱，農(nóng)業(yè)以糧為綱"的偉大號召。程紹迥身為農(nóng)業(yè)部畜牧獸醫(yī)局局長，任貴者，責(zé)亦重。他心系"三農(nóng)"（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民），志安天下。農(nóng)耕社會，耕畜是農(nóng)民家產(chǎn)的半壁江山，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要動力。傳染病流行不止，是對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的最大威脅。欲達(dá)"民以食為天，倉廩實則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"的目標(biāo)，擺在畜牧局面前的主要矛盾是防治家畜傳染病。消滅農(nóng)民"談虎色變"的牛瘟、口蹄疫等重大疫病，是畜牧獸醫(yī)局鎖定的靶標(biāo)、重點工作。
程紹迥主政畜牧獸醫(yī)局業(yè)務(wù)工作，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下僅用了7年時間（1956年），在中華大地上徹底消滅了危害千載、恣睢無忌的牛瘟，這是共和國成立伊始做出的一項彪炳中華史冊的成就。程紹迥，經(jīng)歷了兩個時代、兩種社會制度的洗禮，深深地體會到社會主義制度的優(yōu)越，毛澤東思想的偉大。
雖說是70年前的"發(fā)言"，感覺對今天的青年人從事科研工作仍有裨益。殫精竭慮，分三個命題：<程紹迥論科學(xué)研究的思維方法>、<程紹迥論寓學(xué)于研，培養(yǎng)人才>、<程紹迥論科學(xué)研究的工作方法>將它整理出來，供讀者參考。由于我對"兩論"學(xué)習(xí)膚淺，理解不深。錯誤、紕漏在所難免。敬請大家批評、斧正。
注：
物極則反，數(shù)窮則變：物：事物。極：發(fā)展到極度。反：向相反的方向轉(zhuǎn)化。數(shù)：時運。窮：盡頭。宋·歐陽修<本論下>："夫物極則反，數(shù)窮則變。此理之常也"。
宋·蘇軾<范增論>："物必先腐敗也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之"。腐：腐爛，敗壞，內(nèi)部變質(zhì)。物品總是先自身腐爛，然后蟲子才可以寄生。比喻內(nèi)部先有弱點，而后才被外物所侵害。疑：懷疑，對人對事有疑心，不大相信。讒：讒言，說別人的壞話，毀謗、誣陷、挑撥離間的話。入：聽得進(jìn)去。
